v. 2 sv.
don per l’air vent’e giscl’e plou, …
Pattison traduit le verbe giseclar (v.2) par ‘siffler’, tout comme le fait d’ailleurs également Linda M. Paterson.RO (Pattison, The Life and Works of the Troubadour…) Walter T. Patterson , The Life and Works of the Troubadour Raimbaut d’Orange , Minneapolis, The University of Minnesota Press, 1952, pp.3-30 , p.100; PAT (Paterson, Troubadour and Eloquence) Linda M. Paterson , Troubadours and Eloquence , Oxford, At The Clarendon Press, 1975, pp.213-220 , p.158.giseclar le sens traditionnellement accordé par les dictionnaires à ciselar . Il y a là, apparemment, une assimilation ou, pour le moins, un glissement de sens à propos duquel on serait en droit d’être étonné, si ce n’était que, de toute manière, on a là deux formes d’un seul et même verbe. Nous aurons d’ailleurs l’occasion de revenir sur ce problème dans la suite de notre travail.Pour les problèmes particuliers concernant ce verbe, voir infra , pp.156-157 (ch.XIII,5). Reste cependant que la structure même du texte de la chanson X — et plus particulièrement de sa première strophe — nous donne quelque raison de nous opposer à la traduction proposée par les deux critiques cités plus haut.
Nous avons déjà souligné le fait que les énumérations ternaires semblent moins fréquentes chez les troubadours provençaux que les paires synonymiques ou antonymiques.Voir supra , p.120. Il n’en est que plus important dès lors d’en constater la présence dans ce poème, d’autant plus que certaines d’entre elles sont en asyndète, soit complètement, soit partiellement; chose considérée comme également fort rare en ancien provençal.Ibid. aura ni plueja ni gel (v.10); fals (...) envejos, parlier, mals [tafurz] (vv.21-2); critx, rotz e brams (v.27).
On trouvera ainsi que le ciel est bru, escur, trebol (v.1), qu’il tombe neus e gels e gibres (v.3), tandis que le soleil était cautz, ferms e durs (v.4). Passant à ce moment-là de la structure ternaire à la binaire, le texte nous apprend ensuite que la chaleur du soleil est devenue teun’e flaca (v.5), que fuelh e flors tombent des branches (v.6) et que en plais ni en blaca (v.7), on n’entend chans ni critz (v.8). En d’autres termes, dans les vv.1, 4 et 5, on a respectivement 3, 3 et 2 termes s’appliquant au même objet (cels et sol dans les deux derniers cas), tandis que dans les vv. 3, 6, 7 et 8, les séries ternaires ou binaires renferment des termes s’appliquant à des objets ou des phénomènes analogues mais distincts quand même.
Dès lors, la traduction que donne Pattison de la série ternaire vent’e gisc’el’e plou (“the wind blows and whistles, and it rains”)RO (Pattison, The Life and Works of the Troubadour…) Walter T. Patterson , The Life and Works of the Troubadour Raimbaut d’Orange , Minneapolis, The University of Minnesota Press, 1952, pp.3-30 , loc.cit. vent’e gisc’el ) et le troisième à un autre (‘it rains’: plou ). Quant à la traduction de Linda M.Paterson — “... which cause it to blow and whistle and rain”PAT (Paterson, Troubadour and Eloquence) Linda M. Paterson , Troubadours and Eloquence , Oxford, At The Clarendon Press, 1975, pp.213-220 , loc.cit.
A notre avis, le problème fondamental — qui s’est sans doute posé à Raimbaut lui-même — est le suivant : s’il est vrai que dans les énumérations ternaires ou binaires qui semblent structurer cette strophe, on a trois (deux) termes s’appliquant chaque fois, soit à un objet ou à un phénomène, soit à trois (deux) objets ou phénomènes différents mais analogues, comment faire pour respecter une structure ternaire de ce genre, lorsqu’on est confronté à deux objets seulement (vent/pluie) ? Une façon de tourner la difficulté pourrait être alors de choisir un terme s’appliquant aux deux objets ou, mieux encore, spécifier à l’évocation simultanée des deux. Dans cette optique, le choix de gisclar est on ne peut mieux justifié, étant donné que d’après le Donatz Proensals ce verbe signifie très exactement qu’il pluit simul et ventat , ‘to rain and be windy at the same time’.J. H. Marshall , The Donatz Proensals of Uc Faidit , London-Oxford, University Press, 1969, pp. 254 et 403 (“Glossaire”). — Voir aussi FEW, t. IV, p. 123 qui, pour cette signification-ci renvoie d’ailleurs au vers de Raimbaut d’Orange qui nous occupe; Kurt Baldinger , Dictionnaire onomasiologique de l’ancien occitan , Tübingen, Max Niemeyer Verlag, 1975, fasc. I, p. 42, § 99. Cela étant, nous proposerions de traduire gisclar par ‘cingler’.‘Cingler’ au sens de ‘frapper’ est attesté abondamment pour gisclar (voir infra , p. 146). D’autre part, en français moderne le terme nous semble des plus appropriés pour exprimer, à la fois, l’action de pleuvoir et de venter.
↩ au vers 2
v. 24
com als fis drutz sia Joys lams;
Walter T. Pattison considère le terme lams comme étant un substantif et traduit ce vers par : ‘How Joy may be as brief as a lightning flash for true lovers’.RO (Pattison, The Life and Works of the Troubadour…) Walter T. Patterson , The Life and Works of the Troubadour Raimbaut d’Orange , Minneapolis, The University of Minnesota Press, 1952, pp.3-30 , p. 101.lams , au v.57, ce dont elle ne parvient d’ailleurs pas non plus à nous persuader. En ce qui filthy, base .PAT, p.159. En fait, là où Meyer-Lübke avance un étymon longobard et traduit lams par ‘schwach, gebrechlich’,Wilhelm Meyer-Lubke , Romanisches Etymologisches Wörterbuch , Heidelberg, 1930-32, 3e éd. (ci-après REW (Meyer-Lubke, Romanisches Etymologisches Wörterbuch) Wilhelm Meyer-Lubke , Romanisches Etymologisches Wörterbuch , Heidelberg, 1930-32, 3e éd ), p.395, § 4861 voie aussi à Friederich Dietz , Etymologisches Wörterbuch der romanischen Sprachen , Bonn, Adolf Marcus, 1887, 5e éd., p.356 qui donne à lams la signification de ‘hinkend, auch einarmig’ et cite également Rochegude , Glossaire occitanien : ‘imparfait, boiteux, estropié, manchot’. il apparaît qu’il faille plutôt remonter au gothique qui aurait donné, en ancien provençal, un continuateur lam auquel le FEW von Wartburg , Französisches etymologisches WörterbuchFEW (von Wartburg, Französisches etymologisches…) von Wartburg , Französisches etymologisches WörterbuchGamillscheg , “Historia lingüística de los Visigodos”, dans Revista de Filologia Española , XIX (1932), pp. 229-260.
D’autre part, en ce qui concerne le v.57, si lams peut en effet signifier ‘éclair’, cela ne nous permet toutefois pas d’en faire un adjectif avec le sens de ‘thunderstruck’ ainsi que le voudrait Linda M. Paterson.PAT, loc.cit. — En fait, lam(s) = ‘éclair’ est un autre mot. Il s’agit du substantif lamp remontant au grec λαμπηρής (voir FEW (von Wartburg, Französisches etymologisches…) von Wartburg , Französisches etymologisches Wörterbuch Vu le contexte — qui n’est d’ailleurs pas non plus des plus clairs — les sens proposés par Rochegude, Diez et Meyer-Lübke nous semblent mieux convenir. À titre d’hypothèse, on pourrait même avancer à partir de ces significations-là le sens de ‘victime’.On remarquera que tant en gothique que dans la racine indo-germanique du terme, on retrouve des sens apparentés (voir, respectivement, Friederich Kluge , Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache , Berlin W. de Gruyter, 1957, 17e éd., p.418 et Julius Pokorny , Indogermanisches etymologisches Wörterbuch , Bern, A. Francke, 1959, p.674.
↩ au vers 24
v. 28 sv.
Qu’ieu sai un trachor mal fizel …
Pattison signale à juste titre que le mot trachor (v.28) est ambigu et peut avoir tant le sens de ‘traître’ que celui d’ ‘archer’ (=Cupidon).RO (Pattison, The Life and Works of the Troubadour…) Walter T. Patterson , The Life and Works of the Troubadour Raimbaut d’Orange , Minneapolis, The University of Minnesota Press, 1952, pp.3-30 , p.103.traia (v.31) uniquement par ‘betray’,RO (Pattison, The Life and Works of the Troubadour…) Walter T. Patterson , The Life and Works of the Troubadour Raimbaut d’Orange , Minneapolis, The University of Minnesota Press, 1952, pp.3-30 , p.101.PAT (Paterson, Troubadour and Eloquence) Linda M. Paterson , Troubadours and Eloquence , Oxford, At The Clarendon Press, 1975, pp.213-220 , p.158.trachor . En effet, si cette forme verbale peut être considérée comme une troisième personne du subjonctif présent de traïr, trazir (= ‘trahir’), c’est que précisément ce verbe, qui appartient en fait à la conjugaison inchoative -et présente de ce fait un subjonctif présent trasca Voir Joseph Anglade , ouv.cité - peut également emprunter certaines formes à traïre (‘tirer, lancer, viser’).Inversement, le subjonctif présent de traïre , qui est normalement traia (à la troisième personne), peut aussi se présenter sous la forme trasca , empruntée à traïr, trazir (voir ibid. Mahn , Grammatik und Woerterbuch der altprovenzalischen Sprache. I: Lautlehre und Wortbiegungslehre , Koethen, 1885, § 416). De cette manière traia est parfaitement analogue à trachor , analogie d’ailleurs renforcée par le contexte immédiat: un archer/traître (trachor ) auquel on ne peut se fier (mal fizel ) et qui cherche comment viser/trahir (traia ) en toute sécurité (segurs ). A ce propos on remarquera l’antithèse rendue plus apparente encore par l’emploi de ces mots ambigus:
mal fizel (v.28) trachor ↔ segurs (v.31) traia
↩ au vers 28
v. 30
et es ben dels regoîbres,
Le terme regoîtbres n’apparaît que chez Raimbaut d’Orange,Voir infra , p. 452. mais devrait être mis en rapport, d’après Pattison, avec les mots votbre, revotbre, rebotbre (‘regain’), et signifierait dès lors, au sens figuré, ‘from the country, churly’.RO (Pattison, The Life and Works of the Troubadour…) Walter T. Patterson , The Life and Works of the Troubadour Raimbaut d’Orange , Minneapolis, The University of Minnesota Press, 1952, pp.3-30 , p. 103.PAT (Paterson, Troubadour and Eloquence) Linda M. Paterson , Troubadours and Eloquence , Oxford, At The Clarendon Press, 1975, pp.213-220 , p. 159.Ibid. re-vivere on trouve dans le FEW von Wartburg , Französisches etymologisches Wörterbuchrevioure, revoybre, reboybre, reboyre, roibre, votbre , etc..., en revanche, il est fort rare de rencontrer des formes en r̥ g u i v r̥ tant en provençal qu’en français d’ailleurs. À cet égard, le FEW von Wartburg , Französisches etymologisches Wörterbuchregouive (bberr.), r̥ g u i v r̥ (bourbonn.), regouiver (Centr.), gouivre (Saint Chartier), gouive et se gouiver (Centr.).FEW (von Wartburg, Französisches etymologisches…) von Wartburg , Französisches etymologisches Wörterbuchre-vivere , à présenter cette connotation négative que semble en effet requérir notre texte, leur signification respective étant: ‘relais boueux d’une inondation, qui font pousser le regain’ et ‘se couvrir de boue’.Ibid. regotbres : ‘ceux qui [re]couvrent de boue’. Toutefois, tout ceci reste fort conjectural.
D’autre part, si l’on peut établir un rapport entre regotbres et des formes telles que votbre, revotbre, rebobre ..., ne pourrait-on pas accepter, avec autant de raisons, un lien avec gibres ? N’oublions pas que ce terme apparaît déjà deux fois dans le texte: une première fois (au v.3) avec le sens de ‘givre’, ce qui ne nous mène pas fort loin, mais la seconde fois (au v.21) avec la signification de ‘vipère’; ce qui nous donne de nouveau les connotations négatives dont nous avons besoin dans cette quatrième strophe! Bien sûr, les continuateurs occitans de vīpera sont très éloignés, phonétiquement, de regotbres : vibra, giurg, giurar, gibre, vibron, guivre, guivran .FEW , t.XIV, p.488voivre, voyuvre, guibre, vouivre, gruivre .Ibid. guibre (havr.) ‘méchante femme’, ‘rosse’; vouivre (Dôle) ‘personne méchante’; guivre (Agn.) adj. ‘excitable’, ‘méchant’.Ibid.
Quoi qu’il en soit, qu’il s’agisse de notre première hypothèse ou de notre seconde, il n’y a là que des suppositions dont nous reconnaissons pleinement la fragilité.Il faudrait, p.ex., pouvoir expliquer, dans le cas de la seconde hypothèse, la présence du préfixe RE- . En effet, malgré qu’il soit souvent vide de sens, son adjonction à un substantif ne semble attestée en ancien provençal. — Voir à ce propos Edward L. Adams , ouv. cité Force nous est donc de conclure, provisoirement, qu’en l’absence d’éléments plus convaincants le problème reste entier.
↩ au vers 30
v. 49
an lur sazo, ab mains gasurs.
Ici aussi nous avons un hapax, gasurs . Il est cité par Raynouard et Levy, dans ce vers bien sûr, mais sous une forme gafur ,LR (Raynouard, Lexique roman ou Dict. de la langue…) M. Raynouard , *Lexique roman ou Dictionnaire de la langue des troubadours comparée avec les autres langues romanes. Réimpression de l’original publiée à Paris, 1836-1845, Heidelberg, Carl Winterverlag, t.V, p.11 , t.III, p.515; SW (Levy, Provenzalisches Supplement…) Emil Levy , Provenzalisches Supplement Wörterbuch. Berichtigungen und Ergänzungen zu Raynouards Lexique roman , Leipzig, U.K. Reißland, 1894-1924, t.I-VIII , t.IV, p.13. — Voir aussi infra , p.452.Voir RO (Pattison, The Life and Works of the Troubadour…) Walter T. Patterson , The Life and Works of the Troubadour Raimbaut d’Orange , Minneapolis, The University of Minnesota Press, 1952, pp.3-30 , p.101 et PAT (Paterson, Troubadour and Eloquence) Linda M. Paterson , Troubadours and Eloquence , Oxford, At The Clarendon Press, 1975, pp.213-220 , p.158. Il est vrai que le FEW von Wartburg , Französisches etymologisches Wörterbuchgaffare ‘ergreifen’, qui serait l’étymon de l’ancien provençal gafar signifiant ‘saisir’ et, de là, ‘mordre, manger avec avidité’.FEW (von Wartburg, Französisches etymologisches…) von Wartburg , Französisches etymologisches WörterbuchFEW von Wartburg , Französisches etymologisches WörterbuchBloch et W. von Wartburg , Dictionnaire étymologique de la langue française , Paris, P.U.F., 1968, 5e éd., p.283 renvoient “très probablement” à un goth. gaffōn (voir aussi FEW von Wartburg , Französisches etymologisches Wörterbuchgafur serait éventuellement possible, encore qu’il y ait là certains problèmes quant à la dérivation: on s’attendrait plutôt à une forme en -ador .Voir Edward L. Adams , ouv. cité sv .
Cependant, contrairement à ce qu’affirment Raynouard et Levy, les éditeurs de ce texte retiennent non pas la forme gafurs , mais bien gasurs .Outre RO (Pattison, The Life and Works of the Troubadour…) Walter T. Patterson , The Life and Works of the Troubadour Raimbaut d’Orange , Minneapolis, The University of Minnesota Press, 1952, pp.3-30 et PAT (Paterson, Troubadour and Eloquence) Linda M. Paterson , Troubadours and Eloquence , Oxford, At The Clarendon Press, 1975, pp.213-220 , voir aussi Klara M. Fassbinder , ‘Der Trobador Raimbaut von Vaqueiras’, dans Zeitschrift für romanische Philologie , XLIX (1929), p.464. Or, si nous avons là la graphie correcte du mot, celle-ci pourrait nous mener sur une toute autre piste. D’après le FEW von Wartburg , Französisches etymologisches Wörterbuchgas- peut donner en ancien français e.a. gaser ‘babiller, se plaire à dire des riens’, jaseur ‘qui aime à jaser, à bavarder’.FEW (von Wartburg, Französisches etymologisches…) von Wartburg , Französisches etymologisches Wörterbuchgas- nulle trace de gasurs . On remarquera cependant le béarnais jasá ‘railler’, le rhodanien gasaïá .
gazouiller, babiller’, l’ancien provençal gazel ‘jaserie’, etc.Ibid. gafur , le problème de la formation du mot. Ce qui fait que le problème reste entier.
↩ au vers 49
v. 55
Qu’er, si be·s fer de l’esclaca,
Si esclacaa est en effet un terme renvoyant à une arme quelconque,Voir RO, p.104 qui y voit aussi la possibilité d’un patronyme; Leo Pollmann , ouv. cité , pp.40-41, pour qui le terme renvoie au trobar clus comme l’estoc bretó de Marcabru; PAT, p.160 qui traduit par ‘fracas’ tout en n’excluant pas l’éventualité que Raimbaut se réfère à “a fearsome mêlée”. ne pourrait-on pas supposer que la Dame, à laquelle Raimbaut fait allusion au vers suivant, est également le sujet de s fer ? Dans cette hypothèse, notre traduction serait alors la suivante : ‘Car maintenant, quoiqu’elle se frappe de l’esclacaa , si elle ne ment pas avec ses paroles moroses, c’est moi qui en serai la victime’. En d’autres termes, nous interpréterions ce passage ainsi : quoique ma Dame se nuise (en m’éloignant, en ne répondant pas à mon amour), si elle ne ment pas (en m’interdisant de chanter [en] à son propos), c’est fait moi qui suis blessé.
↩ au vers 55
v. 56
s’il no men ab sos diz escurs,
Nous traduisons ici motz escurs par ‘paroles moroses’, tout comme Linda M. Paterson (‘black, angry words’).Ibid. trobar clus , comme le voudrait Leo Pollmann.Leo Pollmann , loc. cit. Sans revenir pour cela eserìma et escrim par ‘Fechten’ et ‘schirmit’.Pour notre interprétation de ce passage, voir supra , p. 62 Si rapport avec le trobar clus il y a, c’est tout à fait indirectement et ironiquement, par le biais de ces motz escurs précisément, qui ne peuvent que renvoyer l’auditeur/lecteur à ceux du v. 13 qui, eux, en revanche, se rapportent indéniablement à ce style de poésie, dans la mesure où ils s’appliquent à mos libres/de fag d’amor (vv. 12-13), c’est-à-dire à la poésie même de Raimbaut.
↩ au vers 56
v. 58
Mos vers, qu’enaici s’estaca,
Pattison traduit s’estaca par ‘restrains itself’, tandis que pour Linda M. Paterson il faudrait comprendre ‘is fastened up’.RO (Pattison, The Life and Works of the Troubadour…) Walter T. Patterson , The Life and Works of the Troubadour Raimbaut d’Orange , Minneapolis, The University of Minnesota Press, 1952, pp.3-30 , p. 101; PAT (Paterson, Troubadour and Eloquence) Linda M. Paterson , Troubadours and Eloquence , Oxford, At The Clarendon Press, 1975, pp.213-220 , p. 158.LR (Raynouard, Lexique roman ou Dict. de la langue…) M. Raynouard , *Lexique roman ou Dictionnaire de la langue des troubadours comparée avec les autres langues romanes. Réimpression de l’original publiée à Paris, 1836-1845, Heidelberg, Carl Winterverlag, t.V, p.11 , t.III, pp. 198-199.fermar qui, lui aussi, a un sens premier identique à estacar :SW (Levy, Provenzalisches Supplement…) Emil Levy , Provenzalisches Supplement Wörterbuch. Berichtigungen und Ergänzungen zu Raynouards Lexique roman , Leipzig, U.K. Reißland, 1894-1924, t.I-VIII , t.III, p. 294 et pp. 460-461.
estacar batalha — fermar batalha estacar drech — fermar drech
Ce qui nous intéresse ici, c’est surtout la seconde expression qui peut aussi se rencontrerIbid. (fermar) plaitz .
Sans doute, le verbe est employé seul, dans notre poème, mais il existe des exemples de tels emplois pour son synonyme fermar – toujours avec le sens de atacar (fermar {lang=oc} drech {lang=oc} platz {lang=oc}), c’est-à-dire: ein Bürgen dafür stellen, dass man vor Gericht erscheinen wird .Ibid. Voir à ce propos, RO (Pattison, The Life and Works of the Troubadour…) Walter T. Patterson , The Life and Works of the Troubadour Raimbaut d’Orange , Minneapolis, The University of Minnesota Press, 1952, pp.3-30 , p.57. et, surtout, sachant que dans ce même poème il a affirmé qu’il ne chanterait plus l’amour tro plais vengues entre nos ams (v.18) , ne pourrait-on pas ici donner à ce verbe cette signification-là ? Dans ce sens, on pourrait comprendre que la chanson qui vient de se terminer garantit la présence de Raimbaut à ce plais qu’il réclame : ’ Et mon vers qui ainsi se porte garant de ma présence à ce jugement, je voudrais qu’il soit porté sûrement à Demonizada et qu’il lui soit source d’irritation’. Il n’y a là qu’une hypothèse, peut-être, mais le fait que le même verbe estacar soit employé au v.14, également à la rime et, en outre, dans l’immédiate proximité de l’évocation de ce plais (...) entre nos ams , et que là précisément il ait, sans nul doute possible, son sens premier, nous semble particulièrement significatif.
↩ au vers 58